2020年09月01日

不易と流行

渋沢栄一翁が生涯のモットーにしていたのが『不易と流行』です。彼は幕末から明治にかけて活躍した人で、日本で最初の銀行を設立した人で有名です。

また、日本で最初の株式会社を作り、生涯に渡って500以上の会社を作ったいわゆる日本経済の父です。
彼は、生涯『論語』と共に生きた人です。

それでも西洋の文化を100%輸入した人でもあるのです。人は不思議なもので、かたくなに伝統にこだわる人と、流行ばかり追う人とタイプが2つに別れてしまいます。不易とは生涯変わらないものを言いますが、伝統だけにこだわる人は萎縮し、退歩します。逆に流行ばかり追って生きる人は最後には分裂します。
本来、『不易と流行』は2つで1つのものなのです。

渋沢栄一曰く、『不易と流行』はもともと松尾芭蕉がいった言葉のようです。
「不易」とはずっと永遠に変わらないこと、流行とはその時々に合わせ変えていくことであり、「不変の真理を知らなければ変化が見れず、変化を知らなければ将来がない」という意味です。

経営者にとって、不易とはいったい何なのか?
私は、世界人類を救う学説は日本のくにがらにあったわけです。
社長は会社にとって最も重要な柱であることはまちがいありません。
いわゆる会社の中心な訳です。
「どんな組織にも中心が必要であり、国にも中心人格が必要になるはずです。」

でも、世界には中心権力者がいても中心人格者はいない。
中心学者はいても中心人格者はいない。
宗教家はいても人格者かどうか分からない。
カリスマ経営者はいても中心人格者かどうか分からない。

幾多の戦争や内乱を繰り返してきた日本においても、あの神武以来でも2664年、万世一系のこの家柄が守られてきています。
ここに日本のすごさがあるとかんがえています。

今日は中国の話をしますが・・・
たとえば、中国の唐の国においても2百数十年です。
徳川幕府より、短いのです。

会社において社長が中心人格たる学習をしていることが、不易と考えるわけです。

先ほどお話した天皇家ですけど、なぜ、2600数十年も続いているのか?
そして、天皇家はどんなお勉強をしているのか?

天皇家は神道の勉強だけをしているわけではありません。
西洋の勉強・仏教・道教・そして帝王学などすべて勉強をされています。

ひたすら真剣にまじめに学ばれていることと思います。

今日はその中で、特に明治天皇がご進行召された帝王学の書物をご紹介します。
日本語に翻訳したのが、北条政子といわれ、あの徳川家康が座右の書とし、人生の教科書とした本です。
その後、代々の天皇がご進行召され、特に明治天皇がつよくごしんこうめされた事は有名です。

その書物・貞観政要を少しだけ紹介します。
帝王学の書として、天皇家が採用したことにより、松柏人としては少し知っていたほうがよいと思います。
帝王学とは二代目の書と言われています。創業期に帝王学なしといわれます。

代々の天皇陛下がご進行めされた帝王学の書とはどのようなものなのか・・・
ここから「社長にとっての不易とはなにか」を学んでみたいと思います。




貞観政要

唐の太宗   李世民・・・りえんの跡継ぎ  兄 建成  弟が李世民

2代目として敵対勢力を潰す。

兄建成と弟を殺し(玄武門の変)、太子・太宗となる  626年  当時28歳

年号・・・貞観


李世民の死後、五経という歴史家によってまとめられた。

貞観政要・・・貞観の治をもたらした政治の要諦という意味。

天皇家・徳川家が座右の書とした帝王学の中身とは・・・貞観政要  第1章  君道第一


さてその中身とは・・・

『貞観の初、太宗、侍臣に謂ひて曰く、「君たるの道は、必ずまず、百姓を存すべし。もし、百姓を損じて以て、その身に奉ずるは、尚、脛を割きて以て腹にくらわすがごとし。腹飽きて身たおる。もし、天下を安んぜんとせば、必ずまず、その身を正すべし。未だ身正しくして影曲り、上理まりて下乱るる者は有らず。」朕、毎に之を思ふ。』

トップたるものの道は・・リーダーたるものの道は・・・

まず国民の生活を存すべし。社員の生活を存すべし。部下の生活を存すべし。

もし、それを無視して、自らの贅沢や、虚栄、一方的な己の考え方に奉ずれば、

足の肉(脹脛)を切り取って、むしゃむしゃ食べるようなものだ。

自分のおなかがいっぱいになったり、虚栄心が満たされたり、自分が満足した時、

自分のみが倒れる。国や会社、組織はその時点で倒れる。

もし、国や会社を安定させようとするならば、まずその身を正す。
未だ、身を正しくして影が曲がった人はいない。

唐の6代目太宗の玄宗の時、楊貴妃という絶世の美女におぼれ、唐の国も崩壊の方向へと傾いた。

必ずまず百姓を存すべし。・・・神武天皇の建国の理想  慶びを積みにあたる。
              
その身に奉ずる・・・贅沢だけではなく、虚栄心、わがまま・・・のちに謙信・偏信のが出てくる。

影曲がり・・・身を正しくしているのに影が曲がるわけがない。曲がるとは、身を正して

いないことであり、曲がるとは悪魔のことです。

いつも奥さんは元気か?こどもは勉強しているか?
               貯金できているか?
               一言目は必ず、必ず、心配しておかなければなりません。
               身を正してないから、影が曲がっているということだと
               私は思います。

『その身をやぶるものは外物にあらず。皆、私欲によりて、以ってその災いを成す。もし滋味にふけりたしなみ、声色をもてあそび悦べば、欲する所すでに多く、損ずるところまた大なり。
すでに政事を妨げ、又、生人をみだす。かつまた一の非理の言を出せば、万姓これが為に解体す。*怨とく(えんとく)既におこり、離反もまたおこる。朕、常にこれを思い、あえて縦逸せず。』

みんな自分の欲望により、すべての災いを作っている。

その結果、政治に身が入らなくなり、国民の生活(生人)を乱してしまう。

しかも、1つでも道理に合わないようなことを口にすれば、その結果、国民の

ほうがばらばらになって解体する。恨みと謀反が必ず起こる。


『諌議大夫魏徴対へて曰く、昔、楚の王、せんかという悟ったものに対して、 国を理むるの術を問ふ。せんか曰く、 身を修むるの術を以てす。楚王、又、国を理むること何如と問ふ。 未だ身理まりて国乱るる者を聞かず」と。陛下の明かにする所は、実に古義に同じ、と。』


我々も、会社・あらゆる会・家庭なんかで、少し世界は小さいかもしれませんが、
このような実践をしたいものです。

できなければ、組織の大小にかかわらず、滅びてしまいます。

私の場合、経営にとって不易とは、このような話を不易ときめています。

中国とは難しい国です。
このような書物があろうかと思えば、全く反対の思想があったりで、うまくいかないわけです。現在は共産主義です。

それでは「流行」とは何でしょう。

世の中の変化の流れです。

会社を経営するものにとっては、お客様の変化がもっとも重要なことなのです。

すなわち、欲望が変化するわけです。

逆に不易だけにこだわる人は、本当は単なる時代遅れの頑固者だということになります。

かつて、渋沢栄一が水戸藩の人をフランスにお連れした時に、一番学問をしている水戸藩のはずなのに、ちょんまげは切らず、着物は脱がず、イスには座らず、でたいへん困ったそうです。

時代によって商売のやり方は毎日変えていかなければならないということなのです。

しかし「不易のない流行ほど人間にとって意味のないものはない」ということが今回のお話です。



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posted by SABU at 19:29| Comment(1) | 日記 | このブログの読者になる | 更新情報をチェックする

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